那天下午和晚上，我一直盯着屏幕上的航班延误信息，坐上了早班航班。离开家很长一段时间后，我睡眠不足，有点紧张。
这不是接下来发生的事情的借口。
飞机着陆后，安全带指示灯熄灭了。我身后的那一家人跳起来冲过过道，他们十几岁的孩子在我前面蹦蹦跳跳。在卡斯家，没人会越界。我把胳膊伸到过道里，挡住其他家人，就像我是甘道夫一样。没有人能通过。
“我们都想离开这架飞机，”我对这家人说。“我们等着轮到我们吧!”
他们跟我说的话，我不能在这里发表，尽管我有巨大的三头肌力量，他们还是从我的手臂上推了过去。我气坏了。我的邻座显然很沮丧。当我下飞机时，空姐把我拉到一边，告诉我那个十几岁的女孩恐慌症发作了，我阻止了她的家人帮助她。
这家人并不粗鲁;他们绝望了。
作为一名受过训练能注意到心理压力迹象的前牧师，我怎么会忽略了这位年轻女士需要帮助呢?我是如何让我的核心价值观——礼貌——阻碍了我看清事情真相的能力呢?
当某些事情触发我们时，我们是多么的脆弱。有时候，当我们的核心价值观被侵犯时，我们会被触动。更多时候，当我们没有得到我们认为需要的东西时，我们就会被触发。
对我来说，缺乏礼貌显然是一个诱因，但被误解、让别人失望、不知道该怎么回答，以及其他大约400件事也是诱因。我们的一些触发因素是合理的，但大多数是基于错误的假设和错误的需求感，所以我们花了很多时间在触发或反应状态。
当我们没有得到我们认为我们需要的东西时，我们就会与自己、与他人、与上帝的存在脱节。在那位年轻女士跑上过道后，我的反应如潮水般涌上心头，因为我虚假的礼貌需求没有得到满足。
反应性是由我们做出的不正确的假设产生的。我一直在臆想，看不到现实。而不是看到这位年轻女士需要帮助下飞机，我所能看到的是这家人很粗鲁地插队，我必须干预。
耶稣在他的事工中总是遇到假设。他在路加福音7章44节对法利赛人西门说:“你看见这个女人吗?”就像我看不见飞机上的那个女人一样，西蒙也看不见在他家里膏耶稣脚的那个女人。他无法正确地与她或与他同在房间里的上帝建立联系，因为他是在假设的基础上运作的。他是被动的，而当我们被动的时候，我们就把事情掌握在自己手中。我们忘记了上帝。
神有多少次呼召我们在他面前放松，好让我们看见真实发生的事，看见人的本来面目?这很难做到。
令我震惊的是，圣经中最常见的命令之一是“记住上帝”。记住神与我们同在有多难呢?
圣经中有些人完全忽略了神，即使神就在他们身边。“耶和华真在这里，我竟不知道，”雅各在与神相遇之后说(创28:16)。
后来，在新约中，我们看到革流巴和他不知名的同伴在后来被称为复活节的星期天走向以马忤斯。他们确实与耶稣同行，但路加记载“他们被蒙蔽，不认识他”(路加福音24:15-16)。一些人解释说，他们不被认可为神圣的管弦乐队。我想补充另一种解释:他们是被动的，但自己并不知道。当你充满反应时，你几乎不可能注意到神的同在。
当我们被动的时候，我们不再觉得做自己是安全的。我们保护自己免受外部威胁。在我讲道之后，我往往会感到脆弱，就像一只金毛猎犬，我渴望有人拍我的头。这很可怜，但对许多传教士来说却是一个真正的挑战。如果有人在讲道后提出批评，我会说或做任何他想做的事，以克服这种情况。
这并不总是关于保持安静。有时我们奉承某人，或者不完全分享我们的想法。在那些自我保护的时刻，我不把上帝看作我的避难所和力量;我认为自己就是那个角色。
无论我们走向自以为是还是自我保护，共同点都是自我。这就是雅各和革罗吧，以及每一个跟随上帝的人的共同点:我们被自己所困，我们被触动，我们忘记了上帝。
你怎样在主面前放松呢?这并不难，但需要有目的性。这里有一些方法，你不仅可以注意到，而且可以分散你的反应，意识到上帝的存在:
打开你的日历，寻找下一个可能会让你产生反应的会议。编辑你的日历标题，用大写字母加上“上帝与我同在，上帝在我前面，上帝与我们同在”。在日历上设置事件，让它在事件发生后一小时内提醒你。当闹钟提醒你的时候，停下来，祷告，并记念主。
后来，当你走进房间去见那个人的时候，记住上帝已经在你前面的房间里了。上帝也与那个难相处的人同在。这个简单的意识祈祷对我的反应产生了奇妙的影响。在我出去布道之前，在我开始一个员工会议的时候，当我发现自己试图通过担心来获得平静的时候，我都会用它。
你也可以弄清楚什么是你的，什么是上帝的，什么是别人的。有时我们反应过激是因为我们功能过度。我们携带的东西比上帝要求的要多。当我试图做上帝的工作时，适当的自我反省可以使我的反应和面对井然有序。
就像上帝不需要我在回家的航班上做礼貌的警察一样，你也可能背负着上帝邀请你托付给他的重担——或者至少你可能需要被提醒你是他的合作者。这并不全在你身上。
Steve Cuss是CT播客《Being Human》的主持人。
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