无罪episcopari。这是一个人被任命为主教时应该说的话。基本上翻译过来就是“别教我!”至少可以追溯到圣安布罗斯，他为了避免被任命为主教而逃离了小镇。
英国国教(Church of England)把自己塑造成了一个新地位，即“尼莫主教”(Nemo episcopari):没有人会被任命为主教。在过去的一年里，任命伊利和卡莱尔主教的过程破裂了，因为皇家提名委员会(CNC)决定不任命任何入围候选人。
这让教会产生了危机感，伦敦主教匆忙起草了一份报告后，主教院召开了紧急会议。就其本身而言，这不是一份糟糕的报告(尽管给大主教两次投票权以打破僵局的提议并不是我所见过的最微妙的集中权力的尝试)。问题在于，它没有问出所有问题的核心问题:是否以正确的方式考虑了合适的人?我想，不提这个问题的原因是，答案可能不太友善——对少数侥幸过关的优秀、虔诚的候选人也不公平。
但这是需要问的。Nolo episcopari不仅仅是一个短语。它承认，想成为主教的人是最不适合成为主教的人。直到大约15年前，英国天然气(British Gas)一家子公司时任人力资源主管卡罗琳•博丁顿(Caroline Boddington)接手任命后，一切都改变了。那些最有可能被考虑担任这一职位的人现在被鼓励追求一条清晰的职业道路，这条道路将对他们进行全方位的培训，除了如何成为一名长期任职的教区牧师。
首先，候选人几乎肯定需要被列入教区和妇女参政委员会想象中的“准备就绪”名单。这些牧师受到了主教的注意，通常会被派去参加“战略领导力发展计划”(Strategic Leadership Development Programme)。该计划是由博丁顿女士提出的，由宝拉•文内尔斯(Paula Vennells)(没错，就是那个人)参与开发的，目的是教有抱负的神职人员如何说流利的管理语言。
然后他们被邀请填写一大堆表格来申请。在那之后就很难说"诺罗主教"了。在过去，没有人知道他们正在被考虑——这种情况并非没有复杂性。但是让人们向前推进意味着让那些想要向前推进的人向前推进，主教的野心在他们的眼中闪闪发光。
还有另一种危险，具有讽刺意味的是，这种危险与这个新过程的既定意图背道而驰:女性和少数民族的人不太可能主动争取那些他们不完全确定自己能做的职位，而我们白人男性对此的内疚要少得多。
遗憾的是，候选人必须填写大量的文书工作:一份个人陈述，一份对他们对该教区的召唤的反思，一份对该教区的“关键标准”的反思(如果你见过的话，这是一份术语繁多的文件)，以及一份多样性和包容性声明。他们要接受国家保护负责人的采访，还要接受他们自己主教的提名声明。你可以看出这是从世俗世界来的。
坦白说，我根本不想知道这些。我想知道未来的主教是怎么看待上帝的。他们将如何传讲三位一体?今天基督的爱意味着什么?他们将如何管理他们的人民和神职人员?赫尔穆特·施密特(Helmut Schmidt)说，有远见的政治家应该去看医生;也许这也应该适用于主教(由于显而易见的原因，实际的宗教愿景除外)。
新的尼莫主教还有另一个原因:教会非常分裂，尤其是在性方面。当卡莱尔和伊利的候选人中没有一个能够在CNC中获得必要的三分之二多数时，这是严重暗示的，因为他们对同性恋祝福的看法(一个案例太支持，另一个案例太反对)。
这也是博丁顿时代的结果，尽管戈登•布朗(Gordon Brown)承担了更多的责任。通过改变制度，总理最初只被任命一个名字(而不是以前的两个名字)，任命主教变成了一个零和游戏。如果你可以发送两个名字，让其他人从中选择，CNC的死锁就可以被打破。
唉，我担心Keir Starmer不会收回他的历史责任，但也许我们可以从科普特人身上学到一些东西，他们的教皇是由一个蒙着眼睛的孩子从三个候选名单中选出的。这给整个过程增添了一点偶然的元素，提醒我们圣马蒂亚斯是被抽签选中的，可能就像信任首相一样是随机的。这也将允许更多有趣的候选人被考虑——例如，学者，他们几乎完全从主教职位上消失了。如果CNC只有一个名称可以提出，它将总是选择安全的选项。难怪主教们在思想和神学上已经变成了绝望的单色?
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希望本篇文章《为何C和E主教显得如此单调》能对你有所帮助！
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